Advertisemen
Tinjauan Pemikiran Russel Dari Filsafat, Agama/Teologi, Etika, Pendidikan Dan Lain-lain
 |
| Bertrannd Russel - Sumber Foto : Goodread |
Filsafat Analitik
Bertrand Russell membantu mengembangkan apa yang sekarang disebut “Filsafat Analitik.” Russell menyarankan, berpendapat bahwa untuk mengetahui hal tertentu, kita harus mengetahui semua hubungannya. Russell berpendapat bahwa ini akan membuat ruang , waktu , sains , dan konsep angka tidak sepenuhnya dapat dipahami. Russell dan Moore dikhususkan untuk kejelasan dalam argumen dengan memecah posisi filosofis menjadi komponen-komponen yang paling sederhana. Russell, khususnya, melihat logika dan sains formal sebagai alat utama filsuf. Dia tidak berpikir kita harus memiliki metode terpisah untuk filsafat. Russell beranggapan para filsuf harus berusaha menjawab sebagian besar proposisi tentang dunia dan ini akan membantu menghilangkan kebingungan. Secara khusus, ia ingin mengakhiri apa yang dilihatnya sebagai ekses metafisika.
Agama dan teologi
Untuk sebagian besar kehidupan dewasanya Russell mempertahankan bahwa agama adalah sedikit lebih dari takhayul dan, meskipun ada efek positif yang mungkin agama miliki, itu sebagian besar berbahaya bagi manusia. Dia percaya agama dan pandangan agama berfungsi untuk menghalangi pengetahuan, menumbuhkan rasa takut dan ketergantungan, dan bertanggung jawab untuk banyak perang, penindasan, dan kesengsaraan yang telah menimpa dunia.
Etika
Sementara Russell menulis banyak sekali tentang masalah-masalah etis, dia tidak percaya bahwa subjek itu milik filsafat atau ketika dia menulis tentang etika yang dia lakukan dalam kapasitasnya sebagai seorang filsuf. Russell sendiri tidak menafsirkan proposisi etis sesempit positivis, karena ia percaya bahwa pertimbangan etis tidak hanya bermakna, tetapi bahwa itu adalah pokok yang penting bagi wacana sipil. Memang, meskipun Russell sering dicirikan sebagai santo pelindung rasionalitas, dia setuju dengan Hume, yang mengatakan bahwa alasan seharusnya menjadi bawahan pertimbangan etis.
Filsafat ilmu
Russell claimed that he was more convinced of his method of doing philosophy than of his philosophical conclusions. Science was one of the principal components of analysis. Russell was a believer in the scientific method, that science reaches only tentative answers, that scientific progress is piecemeal, and attempts to find organic unities were largely futile. He believed the same was true of philosophy. Russell held that the ultimate objective of both science and philosophy was to understand reality, not simply to make predictions.
Epistemologi Russell melewati banyak fase. Begitu ia melepaskan neo-Hegelianisme di tahun-tahun awal, Russell tetap menjadi realis filosofis selama sisa hidupnya, percaya bahwa pengalaman langsung kita memiliki keutamaan dalam perolehan pengetahuan. [2] Sementara beberapa pandangannya telah kehilangan dukungan, pengaruhnya tetap kuat dalam perbedaan antara dua cara di mana kita bisa akrab dengan objek: " pengetahuan oleh kenalan " dan " pengetahuan dengan deskripsi ".
Atomisme logis
Barangkali metode analisis filosofis dan metafisika yang paling sistematis dan metafisis Russell terbukti dalam apa yang ia sebut atomisme logis , yang dijelaskan dalam serangkaian ceramah, "Filosofi Logika Atomisme," yang ia berikan pada tahun 1918. [15] ] Dalam ceramah-ceramah ini, Russel mengemukakan konsepnya tentang bahasa isomorfis yang ideal, yang akan mencerminkan dunia, di mana pengetahuan kita dapat direduksi menjadi istilah proposisi atom dan fungsi-fungsi kebenarannya. senyawa. Atomisme logis adalah bentuk empirisisme radikal, karena Russell percaya bahwa persyaratan paling penting untuk bahasa yang ideal adalah bahwa setiap proposisi yang bermakna harus terdiri dari istilah-istilah yang merujuk langsung ke objek yang kita kenal, atau bahwa mereka didefinisikan oleh istilah lain yang mengacu ke objek yang kita kenal.
Filsafat bahasa
Russell membuat bahasa, atau lebih spesifik, bagaimana kita menggunakan bahasa , bagian utama filsafat
Pandangan Tentang Pendidikan
“Pendidikan harus mengambil bentuk yang memungkinkannya tersedia bagi semua anak atau setidaknya semua anak mampu memperoleh manfaat darinya. Sistem pendidikan yang harus kita incar adalah di mana setiap anak laki-laki dan perempuan diberikan kesempatan untuk mencapai tingkat pendidikan tertinggi di dunia ini. ”
Russell berpendapat bahwa, tidak hanya semua anak diberi kesempatan yang sama untuk menerima pendidikan terbaik, tetapi individu dengan kebutuhan khusus harus diberikan pendidikan khusus. Dia sadar akan bahaya kesempatan yang sama yang mengarah pada ketidaksetaraan dan perlunya pendidikan individu di mana individu dengan kebutuhan khusus prihatin.
Russell menunjukkan perselisihannya “apakah pendidikan untuk kepraktisan atau untuk hiasan; apakah pendidikan harus fokus pada keterampilan teknis yang akan melatih pedagang atau profesional secepat mungkin. Kita dihadapkan pada masalah apakah pendidikan bertujuan untuk membungkus otak anak-anak dengan pengetahuan praktis atau memberi mereka kekayaan intelektual. ”Jawaban Russell atas pertanyaan“ apakah pendidikan harus praktis ”adalah“ tentu saja seharusnya, ”karena“ proses pendidikan adalah sarana untuk mencapai tujuan, dan bukan tujuan itu sendiri. "Dia melanjutkan dengan mengatakan," esensi kepraktisan adalah bahwa ia menguntungkan sesuatu yang tidak murni praktis. Hasil akhir yang 'bagus' terkadang membutuhkan serangkaian hasil yang panjang. ”
Pendidikan harus bertujuan untuk kebahagiaan setiap siswa. Karena itu, Russell menentang membagi masyarakat menjadi kepraktisan dan hiasan. Dia berpendapat bahwa kedua jenis pengetahuan harus disediakan. Anak-anak harus mendapatkan pengetahuan untuk keuntungan materi serta pengetahuan untuk kesenangan intelektual.
Pendidikan harus memiliki utilitas dan kemanusiaan sebagai komponen.
Russell menulis, “anak-anak bukan sarana tetapi tujuannya. Pendidik harus mencintai anak-anak lebih dari bangsa atau gereja. Apa yang dibutuhkan para pendidik dan apa yang seharusnya diperoleh anak-anak adalah 'pengetahuan yang didominasi oleh cinta'. ”
Russell selalu mengetahui pentingnya pendidikan dini. Dia menekankan pentingnya peran orang tua dalam hal itu. Agar pendidikan untuk kebahagiaan bisa berhasil, penerima pendidikan semacam itu harus siap juga. Pembentukan karakteristik anak dimulai pada titik kelahiran. Peran orang tua sebagai pendidik di tahun-tahun formatif sangat penting. Ini adalah fondasi dan langkah pertama pendidikan untuk kebahagiaan.
REFERENSI
atau http://en.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell%27s_views_on_philosophy
atau http://www.matsuishi-lab.org/russelleducationJ_E.htm