Advertisemen
 |
| Ahli Pendidikan Johann Heinrich Pestalozzi |
Johann Heinrich Pestalozzi: Pedagogi, Pendidikan, dan Keadilan Sosial
Johann Heinrich Pestalozzi: pedagogi, pendidikan, dan keadilan sosial. Komitmennya terhadap keadilan sosial, minat dalam bentuk sehari-hari dan inovasi yang ia buat dalam praktik sekolah membuat Pestalozzi menjadi fokus yang menarik untuk belajar.
Johann Heinrich Pestalozzi (1746 - 1827). Lahir di Zurich, Pestalozzi mengambil ide Rousseau dan mengeksplorasi bagaimana mereka dapat dikembangkan dan diimplementasikan. Eksperimen awal dalam pendidikan (di Neuhof) mengalami kesulitan tetapi ia bertahan dan apa yang dikenal sebagai 'Metode Pestalozzi' mulai membuahkan hasil di sekolahnya di Yverdon (didirikan tahun 1805). Alih-alih berurusan dengan kata-kata, ia berpendapat, anak-anak harus belajar melalui aktivitas dan melalui berbagai hal. Mereka harus bebas untuk mengejar kepentingan mereka sendiri dan menarik kesimpulan mereka sendiri (Darling 1994: 18)
Saya ingin merebut pendidikan dari urutan yang sudah ketinggalan zaman dari mengunyah hacks pengajaran lama serta dari tatanan-tusukan baru dari trik-trik pengajaran tiruan yang murah, dan mempercayakannya kepada kekuatan-kekuatan abadi alam itu sendiri, kepada cahaya yang telah dinyalakan dan dipertahankan Allah hidup di hati para ayah dan ibu, untuk kepentingan orang tua yang menginginkan anak-anak mereka tumbuh menjadi lebih baik dengan Tuhan dan dengan laki-laki. (Pestalozzi dikutip dalam Silber 1965: 134)
Pestalozzi melampaui Rousseau karena ia menetapkan beberapa cara konkret ke depan - berdasarkan penelitian. Dia mencoba untuk mendamaikan ketegangan, diakui oleh Rousseau, antara pendidikan individu (untuk kebebasan) dan warga negara (untuk tanggung jawab dan penggunaan). Dia mencari 'pencapaian kebebasan dalam otonomi untuk satu dan semua' Soëtard 1994: 308).
Pengaruh awalnya pada pengembangan pemikiran tentang pedagogi berutang banyak buku yang diterbitkan pada tahun 1801: Bagaimana Gertrude Mengajar Anak-anaknya - dan fakta bahwa ia telah membawa proposalnya melalui praktek. Dia ingin membangun 'metode pengajaran psikologis' yang sejalan dengan 'hukum-hukum sifat manusia. Sebagai hasilnya, dia menempatkan penekanan khusus pada spontanitas dan aktivitas diri. Anak-anak tidak boleh diberikan jawaban siap pakai tetapi harus sampai pada jawaban sendiri. Untuk melakukan ini, kekuatan mereka dalam melihat, menilai, dan bernalar harus dilatih, aktivitas diri mereka didorong (Silber 1965: 140). Tujuannya adalah untuk mendidik seluruh anak - pendidikan intelektual hanyalah bagian dari rencana yang lebih luas. Dia mencari keseimbangan, atau tetap dalam keseimbangan, tiga elemen - tangan, hati dan kepala.
William H. Kilpatrick meringkas enam prinsip yang dijalankan melalui upaya Pestalozzi di sekitar sekolah
Kepribadian itu suci. Ini merupakan 'martabat batin masing-masing individu untuk orang muda yang benar-benar seperti untuk orang dewasa.
Seperti 'benih kecil… berisi desain pohon', jadi di setiap anak adalah janji dari potensi dirinya. 'Pendidik hanya peduli bahwa tidak ada pengaruh yang tidak diinginkan akan mengganggu perkembangan alam'.
Kecintaan mereka yang akan kami ajarkan adalah 'landasan tunggal dan abadi' untuk bekerja. 'Tanpa cinta, baik fisik maupun kekuatan intelektual tidak akan berkembang secara alami'. Jadi kebaikan diperintah di sekolah-sekolah Pestalozzi: ia menghapus cambuk - sangat mengherankan orang luar.
Untuk menghilangkan kata "verbositas" dari kata-kata tanpa arti, Pestalozzi mengembangkan doktrinnya tentang Anschauung - pengamatan konkret langsung, sering kali tidak cukup disebut 'persepsi indera' atau 'pelajaran objek'. Tidak ada kata yang akan digunakan untuk tujuan apa pun sampai Anschauung yang memadai telah didahului. Hal atau perbedaan harus dirasakan atau diamati dalam beton. Pengikut Pestalozzi mengembangkan berbagai ucapan dari ini: dari yang diketahui hingga yang tidak diketahui, dari yang sederhana ke yang kompleks, dari yang konkrit ke yang abstrak.
Untuk menyempurnakan persepsi yang didapat oleh Anschauung hal yang harus disebutkan, tindakan yang tepat harus mengikuti. 'Seorang pria belajar dengan tindakan ... telah selesai dengan kata-kata [belaka]!' 'Kehidupan membentuk kita dan kehidupan yang membentuk kita bukanlah masalah kata-kata tetapi tindakan'.
Dari tuntutan aksi ini, penekanan pada pengulangan - bukan pengulangan buta, tetapi pengulangan tindakan mengikuti Anschauung .
William H. Kilpatrick dalam pengantar untuk Heinrich Pestalozzi (1951) Pendidikan Manusia - Kata Mutiara , New York: Perpustakaan Filosofis.
Dan apa artinya bagi pendidik hari ini? Pertama, ada keprihatinannya dengan keadilan sosial dan komitmennya untuk bekerja dengan mereka yang telah menderita dalam masyarakat. Dia melihat pendidikan sebagai pusat perbaikan kondisi sosial
Kedua, dia menggunakan simpatinya untuk kehidupan petani dan mengingat perawatan ibunya sebagai paradigma - sebagai cara berpikir tentang pendidikan bentuk yang harus diambil. Dalam frasa yang terkenal ia menyatakan: 'Tidak ada keraguan bahwa di dalam ruang tamu setiap rumah tangga dipersatukan elemen dasar dari semua pendidikan manusia yang sejati di seluruh jajarannya'. Ini menggarisbawahi potensi kehidupan sehari-hari bagi pendidik. Meskipun demikian, Pestalozzi membuat kontribusi yang signifikan terhadap pembentukan sekolah sebagai kekuatan pendidikan pusat (berbeda dengan penekanan Rousseau pada tutor).
Ketiga, ada kekhawatiran Pestalozzi tentang keseimbangan antara unsur-unsur - kepala, tangan dan hati - dan bahayanya hanya memperhatikan satu.
Keempat, Pestalozzi adalah contoh klasik dari 'praktisi reflektif'. Dia prihatin dengan tindakan, dengan eksperimen namun, pada saat yang sama, dia berkomitmen untuk observasi dan refleksi, dan mencoba untuk memahami pengalaman dan situasi.
Kelima, dalam eksperimennya yang gagal di Neuhof, ia mencoba membentuk sekolah yang kemudian menarik perhatian Gandhi dan pihak-pihak lain yang peduli dengan pemberantasan kolonialisme dan warisannya. Dia ingin sekolah menggabungkan pendidikan dengan pekerjaan. Sekolah akan menjadi unit produksi sehingga anak-anak dapat membiayai pembelajaran mereka sendiri - dan dengan demikian mereka tidak akan berkewajiban kepada siapa pun. Selanjutnya, sekolah bisa bebas dari campur tangan negara.
Terakhir, dan tidak sedikit, ia berusaha untuk memerangi tirani metode dan 'kebenaran'. Sungguh ironis bahwa pendekatannya harus dikenal sebagai metode; dan pengamat berusaha untuk mensistematisasi pikirannya. Itu adalah komitmennya pada orang-orang dan kesejahteraan mereka yang menggerakkan karya hidupnya - dan dalam istilah-istilah Aristoteles ia akan meletakkan apa yang 'benar' atau baik sebelum apa yang 'benar'.
Bacaan dan referensi lebih lanjut
Teks-teks kunci : teks 'klasik' Pestalozzi pada pendidikan adalah:
Pestalozzi, JH (1894) Bagaimana Gertrude Mengajar Anak-anaknya diterjemahkan oleh Lucy, E. Holland dan Frances C. Turner. Diedit dengan pengantar oleh Ebenezer Cooke. London: Swan Sonnenschein. Terjemahan baru oleh Michel Soëtard, semestinya, diharapkan akan muncul dalam waktu dekat.
Sayangnya, sulit untuk mendapatkan pekerjaan lainnya dalam bahasa Inggris - selain melalui koleksi dan koleksi kata-kata mutiara yang diedit.
Materi biografis : perlakuan bahasa Inggris standar adalah:
Silber, K. (1965) Pestalozzi .: Pria dan karyanya 2e, London: Routledge dan Kegan Paul.
Michel Soëtard memberikan pengantar yang baik untuk karyanya di Zaghloul Morsy (ed) (1994) Pemikir tentang Pendidikan Volume 3, Paris: UNESCO Publishing.
Eksplorasi kontribusinya : Untuk ikhtisar yang baik dari filsafat pendidikannya dalam prakteknya lihat:
Brühlmeier, A. (2010). Kepala, Hati, dan Tangan. Pendidikan dalam semangat Pestalozzi . Cambridge: Sophia Books.
Referensi
Oelkers, Jürgen & Osterwalder, Fritz (ed.) (1995). Pestalozzi - lingkungan dan penerimaan. Studi tentang sejarah legenda . Weinheim: Beltz
Osterwalder, Fritz (1996). Pestalozzi - kultus pendidikan . Weinheim: Beltz
Stadler, Peter (1988/1993). Pestalozzi. Biografi sejarah (dua volume) . Zurich: NZZ
Tröhler, Daniel (2006). Republikanisme dan pedagogi. Pestalozzi dalam konteks historis . Bad Heilbrunn: Klinkhardt
Tröhler, Daniel (2008). Johann Heinrich Pestalozzi . Bern: Penerbit utama.
Situs web : sayangnya semua halaman yang menarik dalam bahasa Prancis atau Jerman. Saya masih berusaha mencari beberapa halaman berbahasa Inggris yang bagus.
Ucapan Terima Kasih : Gambar Johann Heinrich Pestalozzi: Pelukis: mungkin FGA Schöner. Ada lukisan cat minyak yang dibuat setelah lukisan karya Francesco Ramos pada akhir abad ke-18 / awal abad ke-19 yang ditampilkan hari ini di Museo del Prado di Madrid. Gambar ini (atau file media lainnya) diambil dari Wikimedia Commons dan dikatakan berada di domain publik karena hak ciptanya telah kadaluwarsa. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Johann_Heinrich_Pestalozzi.jpg
http://infed.org/mobi/johann-heinrich-pestalozzi-pedagogy-education-and-social-justice/